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他倆老小七人抵青城山，就在麓相逢澄月僧。澄月只不陌生震山手歸元泰和苻理，此外的人，都見過。
他與民衆見過禮後頭，便向江歸獨孤三位考妣講演道：“神拳查老檀樾及家師俱已在青城嵐山頭元觀敬候諸位大罵！”
南港澳歸和神偷獨孤道三個大人互動看了一眼過後，只聽她們忽仰天大笑，策登時山。澄月和孫伯南聯合走，一壁通知他道：“那上元觀中可嘈雜得很。少林的關行者，峨媚的麻衣僧徒，滇邊大俠熊應宗，烈焰星君等都在觀中──”
孫伯南道：“他倆是否同船到鞍山去？”
澄月道：“固然，還有青城的享譽劍客冉青竿他也要赴石景山之會哩……這些醫聖中間，就以關行者和麻衣和尚最是急躁神魂顛倒，由於她們替本門惹了禍，當通天教大鬧兩派之時，她倆偏巧都不在，今後想要赴錫鐵山報恩，卻被專家攔截，等候武林四絕的信，最後真個把朱門等齊！貧僧每一料到五嗣後的孤山圓桌會議，便好不興奮，定甚爲洶洶駭人聽聞，對麼？”孫伯南笑道：“你這像出家人特爲愛在座該署腥味兒滿鼻的場所，你要上心往後你畏懼到不停天堂……”
笑語內，迢迢已見珠圍翠繞的上元觀轟立在一片高崖上，烏雲繞崖，真有仙家殿的情狀！
那上元觀還有座中國科學院，他們都狂亂僕院終止，再徒步走上山。
澄月先走一步，到觀真理報訊。
她倆適才到了觀前，定睛前門前那片曠場，已站着點滴迎接的人。
一股腦兒有岡山法雷寺老當家的藥山宗師，他的師弟笑高僧。
當道所有有三個行者，以此全身品紅直裰，說是聞名天下的要害位器械專家猛火星君。
一個是面白高鼻，貌若以怨報德的老練，手持細白拂塵，特別是宗山根本位能工巧匠麻衣和尚。另一個高冠峨髻，道相安穩中又指明蕭蕭英風，虧青城最負美名的大俠冉青竿，目前已是本觀觀主，武林稱做青竿真人。
一番五短身裁，面如望月的老頭子，和虎虎有生氣的滇邊大俠熊應宗站在全部，幸而武林四絕有的神拳查本初。
藥山宗師吧真正招了衆人驚愕，要知他視爲密山的單方面掌門，頃刻可不能任由。
而伍員山從今藥山大師出道日後，聲威大震，福音復又精嚴，武林無人不慕名這位一時道人。
因而武林四絕中，除江椿和獨孤及善外側，神拳查本初當希罕日日，就連同行多日的震山手歸元泰也險些力所不及置信！
江父親款款起立，朗聲道：“孫伯南是朽木糞土孫輩，他一旦在作人方向，有整虧做人之道，大年應負放縱之責，但在軍功者，因他已得璇璣子老長遺授，如有涉及他師門盛衰榮辱之事，雞皮鶴髮便能夠轉禍爲福，亦膚皮潦草全路職守，這幾許諸位俱是期先知先覺，瀟灑會諒解皓首的揚言──”
震山手歸元泰道：“江兄正該如此，憑信與各位賢淑，城邑同意斯言……”
烈火星君突兀不動，看完江老太爺，又看歸元泰。他們的話一歇，他的眼波便落回孫伯南面上，宏聲道：“江歸兩位施主之言甚是，貧道並一碼事議！”
孫伯南謖來，走到廳中，作個羅圈揖，道：“小可庚尚輕，縱舉世聞名師秘法，也只不過是如煤火之光。方纔華山行家謬獎過愛，小可當真名副其實。但凸現巨匠一時得道和尚，盡力攜掖小字輩之誠心！烈火幹練長因往時略微微誤會，小可現時溫故知新，真格忸怩，故意謝過，希深謀遠慮長海量包涵，莫記小凌厲前罪過！”火海星君人本鯁直，他一聽孫伯南之話，這時但覺體面掙到地道，也不管三七二十一衷朗笑道：“孫少俠不敢當了，貧道豈有魂牽夢繫當日枝葉之理，你可成千成萬不必掛牽纔是。”
說着，已轉回椅就座。
謝了猛火星君昔時，孫伯南秋波如電，颼地掃過烏蒙山麻衣高僧和少林關旅客兩人的皮。
但見前者脣角掛着一丁點兒的嘲笑，模樣陰鷙。而那關僧卻夷然自若，未嘗什麼神志。
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本原關和尚最參觀同調中的藥山巨匠，因藥山宗匠起先一言，立卻認定這豆蔻年華必有巨大的藝業。
於是生平桀傲信服人之氣，果然一點一滴斂掉！
孫伯南又道：“小可如今承蒙諸位高手前輩如此推愛，說不得只能獻醜有數，至盼列位老輩急公好義示正──”
說到此間，又作個羅圈揖。
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人們見他落落大方，甚勞不矜功，都鬧優越感。這都一心視着，瞧他使出璇璣子那一種拿手好戲。孫伯南不可告人運起九死玄功，待那真氣已純從此，矚望他倆在敝廳中迂緩地走了個小圈子。
只見他走得急迫滿灑舉世無雙，睽睽那圈子大透頂徑丈，眨眼間他便已走了大抵個旋。與會的大衆俱是時代風雲人物，慧眼是該當何論的誓，這會兒一總不禁不由地喝起採來了。
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這高中檔就澄月鄭珠娣和宋理三人看得不太清楚，素來孫伯南走夫腸兒，內中豐產離奇。
若臨場的每人錯事盡皆手上的武林秋硬手以來，孫伯南不會闡揚這一門時候的。
當他拔腳而走之時，當場這些眼力較幾的，便覺着他步步爲營而走，有甚怪誕？其實假若節電一看，便得天獨厚察覺他的舉動雖是平淡無奇走路，但鞋臉與湖面尚有黍米之隔。歷來踏雪無痕正如的功大，座中之人相差無幾都能辦收穫。
但難就難在他行路時一似常備行動，無論是臭皮囊搖幌促成於舄起伏，均與普普通通毫無二致！
而踏雪無痕正象的輕功，決人能肌體弟兄俱動和走得那麼緩慢，故內中區別雖微，卻離萬里。
孫伯南站定人體，作個羅圈揖，朗聲道：“小可藏拙了！”
說完這句話，鞋幫才沾到河面。
震山手歸元泰向江老大爺喟道：“璇璣子真才實學，確是無獨有偶！”
孫伯南回到座上，大夥兒胚胎談論起五日得老山分會之事。
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首由藥山能人發言道：“威虎山聖教的推翻，本是武林豪舉，但那人屠羅-心懷叵測，豈但不可一世，別開宗立教的勢派。其佛法更縱人造惡，並欲奴役武林！當前他雖單單公佈在元老創教大典過後，要找武林四絕及孫少俠五人，但而後勢必慢慢弘揚惡勢力，甚至世武林，永與其說日！諸位對待此事，未悉有何的論？”
這時武林四絕和孫伯南顯要不必代發言，就看在他倆以內的那幅賢哲們怎主心骨了。因爲她倆五人，那是毫無疑問要赴平頂山，和那人屠羅-磕磕碰碰。
上元觀觀主青竿真人朗聲道：“據貧道注意摸底得來的訊，那通天教最上層的機關是修士人屠羅-，副主教長白老怪端木元。修士以次，增設五堂，要緊堂海星堂香主崆峒雄風道長。第二堂地煞堂香主藏中巨匠喀倫。老三堂青龍堂香主尚未洞悉，僅知是北方老手，決非慣常人。第四堂蘇門達臘虎堂香主龜叟張幼聰。第十二堂兇刑堂香主日行屍桑堅，有關其下各分舵雖林立大師，但此地不擬談談。衝五堂居中，以兇刑堂日行屍桑堅挑戰權最大，掌全教刑責生老病死領導權。但面上五堂以褐矮星堂敢爲人先。”衆人一聽這五堂間，居然著明家如崆峒雄風道長，又有武林中認爲是個惡瘤的日行屍桑堅，這本就夠人駭訝。
何況還有個關外最名滿天下的長白老怪端木元領銜，報效人屠羅-！難以忍受都人多嘴雜座談千帆競發。
望族忙又打聽那地財堂香主喀倫的底細。
神偷獨孤及善道：“之年高明晰。”
孫伯南忙道：“請快說。”